Нарастващата солидарност на чернокожите американци с тежкото положение на палестинците в Газа

Сидни Уолъс, активистка на черната еврейска общественост, в никакъв случай не се е чувствала принудена да пътува до Израел, макар че „ Следващата година в Йерусалим “ беше непрекъснат рефрен в нейната синагога в Чикаго.

39-годишната жена сподели, че има върху какво да се концентрира вкъщи, където постоянно изнася беседи за справяне с анти-черните настроения в американската еврейска общественост и унищожаване на превъзходството на бялата раса в Съединени американски щати.

„ Знам защо се боря тук “, сподели тя.

Всичко се промени, когато тя посети Израел и Западния бряг по покана на уредник на палестинско-американска общественост от южната част на Чикаго, дружно с две дузини други чернокожи американци и мюсюлмански, еврейски и християнски религиозни водачи.

Пътуването, което стартира на 26 септември, усъвършенства разбирането на Уолъс за битките на палестинците, живеещи на Западния бряг под израелска военна окупация.

Но, ужасяващо, то беше прекратено от невижданите офанзиви на 7 октомври против Израел от терористите на Хамас.

В последвалото израелско бомбардиране на линията Газа, шокиращи облици на опустошение и смърт видяни по света мобилизираха деятели в Съединени американски щати и другаде.

Уолъс и възходящ брой чернокожи американци виждат палестинската битка на Западния бряг и Газа отразена в личната им битка за расово тъждество и цивилен права. Неотдавнашното повишаване на протестните придвижвания против полицейската грубост в Съединени американски щати, където структурният расизъм визира съвсем всеки аспект от живота, свърза чернокожи и палестински деятели в обща идея.

Но това роднинство от време на време напряга дългия повече от век съюз сред чернокожи и еврейски деятели. От чернокожи американски групи, които осъдиха подкрепата на Съединени американски щати за израелската окупация на палестинска територия до чернокожи протестиращи, демонстриращи за правото на палестинците на самоопределяне, някои американски евреи са загрижени, че поддръжката може да ескалира опасността от антисемитизъм и да отслаби еврейско-черните връзки, укрепени по време придвижването за цивилен права.

„ Ние сме загрижени, като общественост, за това, което считаме за липса на схващане за това какво съставлява Израел и какъв брой надълбоко ни засегна 7 октомври “, сподели Боб Каплан, изпълнителен шеф на Центъра за споделено общество в Съветът за връзки с еврейската общественост в Ню Йорк.

„ Антисемитизмът би трябвало да се преглежда като неоправдателна форма на ненавист... както всяка форма на ненавист “, сподели той. „ Антисемитизмът е толкоз действителен за американската еврейска общественост и предизвиква толкоз контузия, боязън и разстройство на американската еврейска общественост, колкото расизмът предизвиква на чернокожата общественост, или антиазиатските усеща предизвикват на азиатската общественост, или антимюсюлманските усеща дела в мюсюлманската общественост. ”

Но, добави той, доста евреи в Съединени американски щати схващат, че чернокожите американци могат да имат афинитет към палестинската идея, който не опонира на отношението им към Израел.

Според анкета, извършена по-рано този месец от Центъра за проучване на публичните въпроси на Асошиейтед прес-NORC, чернокожите възрастни са по-склонни от белите и испаноговорящите да кажат, че Съединени американски щати прекалено много поддържат Израел — 44% спрямо 30% и 28 %, надлежно.

Въпреки това чернокожите американци не бяха по-склонни от другите да кажат, че Съединени американски щати не поддържат задоволително палестинците.

Появиха се и разделения сред поколенията, като по-младите американци са по-склонни да кажат, че Съединени американски щати прекалено много поддържат Израел, съгласно изследването.

Дори в границите на еврейската американска общественост, някои по-млади и други прогресивни евреи са склонни да бъдат по-критични към някои от политиките на Израел.

Подкрепата на чернокожите американци за палестинската идея датира от Движението за цивилен права, посредством видни леви гласове, в това число Малкълм X, Стоукли Кармайкъл и Анджела Дейвис, наред с други.

По-скорошни кръгове на принуждение, в това число войната Израел-Хамас през 2021 година и в този момент невижданата акция на Израел против Газа, показана онлайн в обществените медии, задълбочиха връзките сред двете придвижвания.

„ Това е единствено най-новото потомство, което пое мантията, най-новите черни хора, които провеждат, построяват и приказват за независимост и правдивост “, сподели Ахмад Абузнайд, шеф на Кампанията на Съединени американски щати за палестинските права.

По време на едноседмичното помирение сред Израел и Хамас като част от неотдавнашното съглашение за освобождение на десетки заложници, хванати от терористите на Хамас, Израел освободи стотици палестински пандизчии и арестувани. Много бяха тийнейджъри, които неотдавна бяха арестувани на Западния бряг за дребни престъпления като мятане на камъни и не бяха упрекнати.

Някои чернокожи американци, които са следили освобождението на палестински пандизчия и са научили за политиката на Израел за административно задържане, при която арестуваните се държат без правосъден развой, направиха съпоставения със системата на пандизите в Съединени американски щати.

Докато повече от две трети от арестуваните в пандиза в Съединени американски щати не са били осъждани за закононарушение, чернокожите хора са вкарвани в затвора повече от четири пъти повече от белите хора, постоянно за закононарушения от ниско равнище, съгласно изследвания на Американска правосъдна система.

„ Американците обичат да приказват, че са почтени до доказване на противното. Но черните хора са най-вече и непропорционално арестувани в Съединените щати, без значение дали нещо е потвърдено. И това е доста сходно на административното задържане в Израел “, сподели Джулиан Роуз, уредник с фонд за гаранция за чернокожи в Атланта.

Рами Нашашиби, изпълнителен шеф на Inner-City Muslim Action Network, предложения Уолъс и останалите да вземат участие в пътуването, наречено „ Черен Йерусалим “ — проучване на свещения град през африкански и черноамерикански обектив.

Те се срещнаха с членове на дребната афро-палестинска общественост в Йерусалим — палестинци с чернокожо африканско завещание, доста от които могат да проследят родословието си в Стария град епохи обратно.

„ Нашите чернокожи братя и сестри в Съединени американски щати страдаха от иго и в този момент страдат от расизъм “, сподели Муса Кус, изпълнителен шеф на Обществото на африканската общественост в Йерусалим, чийто татко емигрира в Йерусалим от Чад през 1941 година и чиято майка е палестинка.

„ Ние страдаме от израелската окупация и расистката политика. Американците и израелците водят една и съща политика против нас и чернокожите американци. Така че би трябвало да се поддържаме взаимно “, сподели Кус.

Нашашиби се съгласи, като сподели: „ Моята палестинска еднаквост беше мощно завършена и повлияна от черната американска история. “

„ Винаги съм се надявал, че пътешестване като това ще отвори нови пътища, които ще свържат точките освен по политически и идеологически метод “, сподели той, „ само че сред освобождението и битките за човечеството, които са ни доста познати в Съединени американски щати “

По време на пътуването Уолъс беше ужасена от личното си незнание по отношение на действителността на палестинците, живеещи под израелска окупация.

На израелски контролно-пропускателен пункт отвън Стената на рева, еврейското свято място, Уолъс сподели, че нейната група е била запитана кой е евреин, мохамеданин или християнин. Уолъс и другите демонстрираха документи за идентичност, издадени за пътуването, само че когато израелски офицер видя огърлицата й със звездата на Давид, тя беше помахана да премине, до момента в който палестинците и мюсюлманите в групата бяха подложени на натоварен надзор и инспекции на чантите.

„ Това, че бях там, ме накара да се чудя дали това е да живееш в ерата на Джим Кроу “ в Америка, сподели Уолъс.

Камила Осегера, която е израснала в афроамериканска мюсюлманска общественост в Бруклин, Ню Йорк, също сподели, че пътуването й е отворило очите.

На входа на бежанския лагер Аида покрай Витлеем на Западния бряг Осегера видя голям ключ - палестински знак на домовете, изгубени при основаването на Израел през 1948 година, наричано Накба или " злополука ". Много държат ключове от домовете, от които са избягали или са били принудени да изоставен - знак, обозначаващ правото на палестинците да се върнат, което Израел отхвърля.

Осегера сподели, че ключът напомни визитата й на мемориала „ Вратата без връщане “ в Сенегал, отдаден на поробените африканци, принудени да се качат на рабски кораби и отведени в Америка. Като потомък на поробени африканци, това навяваше мисли за „ какво би означавала фантазията ми за моето завръщане за моите предшественици. “

Връщането вкъщи, сподели тя, е „ блян, който се предава през поколенията. “

Израелският закон за завръщането дава на всички евреи правото да се открият за непрекъснато в Израел и да придобият израелско поданство – идея, която притегли поддръжката на доста чернокожи американски водачи за цивилен права, в това число А. Филип Рандолф, Баярд Ръстин, Дороти Хайт, Шърли Чизхолм и Мартин Лутър Кинг, старши, бащата на убития водач на гражданските права.

През последното десетилетие обаче чернокожите американци и палестинците също откриха възходяща взаимност.

През 2020 година убийството на Джордж Флойд от бял служител на реда отекна в Западния бряг, където палестинците направиха съпоставения със личния си опит на грубост по време на окупация, а голям стенна живопис на Флойд се появи на тромавата разграничителна преграда на Израел.

През 2014 година митингите във Фъргюсън, Мисури, избухнаха след полицейското ликвидиране на Майкъл Браун, негър младеж, което даде началото на зараждащото се придвижване Black Lives Matter.

Докато полицейски чиновници във Фъргюсън използваха сълзотворен газ против протестиращите, палестинците в окупирания Западен бряг разгласиха препоръки в Туитър по какъв начин да се оправят с резултатите на дразнителите.

През 2016 година, когато деятели на BLM образуваха обединението, известна като Движението за черни животи, те включиха поддръжка за палестинците в платформа, наречена „ Визия за черни животи “. Няколко еврейски групи, които значително подкрепяха придвижването BLM, осъдиха характерността на черните деятели на Израел като хипотетична „ страна на апартейд “, която се занимава с „ дискриминация против палестинския народ “.

„ Има наклонност да има това подозрение или удивление, че чернокожите се интересуват от други потиснати хора по света “, сподели Фил Агню, съдиректор на националната група за покровителство, Black Men Build, който е подхванал четири пътувания до Запада Банка от 2014 година

Би било неточност, сподели Агню, да се пренебрегват забележителен брой чернокожи и евреи в Америка, които са обединени в поддръжката си за палестинците.

Нито един от членовете на пътуването „ Черен Йерусалим ” не очакваше то да стигне до драматичен край с офанзивите на Хамас на 7 октомври, при които към 1200 души бяха убити в Израел и към 240 взети за заложници. Оттогава повече от 18 700 палестинци са били убити в бурната въздушна и наземна акция на Израел в Газа, която към този момент е в третия си месец. Насилието на Западния бряг също набъбна.

Вкъщи в Чикаго, Уолъс продължи да приказва за поддръжката си за палестинците, като в същото време резервира еврейската си еднаквост и се опълчи на антисемитизма. Тя споделя, че не вижда тези неща като взаимно изключващи се.

„ Опитвам се да не върша нищо, което отчуждава никого “, сподели тя. „ Но не мога просто да не постъпя вярно, тъй като се опасявам. “